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 獨角獸   傳奇生物 從那以後被描述的 古代 像一隻巨大的、尖銳的、螺旋狀的野獸 喇叭 從它的額頭突出。

在歐洲文學和藝術中，獨角獸在過去一千年左右被描繪成白色 馬-喜歡或 山羊-類似動物，長直角，有螺旋槽，偶蹄，有時還有山羊鬍鬚。 在裡面 中世紀 和 文藝復興，它通常被描述為一種極其狂野的 林地 生物，純潔和優雅的象徵，只有處女才能捕捉到。

在百科全書中，據說它的角具有使毒水變為飲用水和治癒疾病的能力。 在中世紀和文藝復興時期，象牙 獨角鯨 有時作為獨角獸角出售。

A 牛 一些學者認為獨角獸的類型被描繪在 密封件 的 銅器時代 印度河谷文明，解釋仍有爭議。 獨角獸的一種馬形式被提到 古希臘 在帳戶中 自然歷史 由各種作家，包括 克特西亞斯, 斯特拉波, 小普林尼, 伊良 和 宇宙大帝。 的 聖經書目 還描述了一種動物， 雷姆，一些翻譯呈現為 獨角獸.

獨角獸繼續在流行文化中佔有一席之地。 它經常被用作幻想或稀有的象徵。 （獨角獸產品）

發展歷程

印度河谷文明

一個只有一個角的生物，通常被稱為獨角獸，是世界上最常見的形象 滑石 印章 銅器時代 印度河谷文明 （“IVC”），來自公元前 2000 年左右的幾個世紀。 它的身體更像牛而不是馬，還有一個彎曲的角，向前延伸，然後在尖端向上。 通常顯示從背面正面下來的神秘特徵； 它可能代表安全帶或其他覆蓋物。

通常獨角獸面對一個至少有兩個階段的垂直物體； 這被不同地描述為“祭祀台”，一個 香爐，或馬槽。 動物總是在側面 印度海豹，但是它代表有兩隻角的動物，一個隱藏另一個角的理論被（少得多）數量的小 紅陶 獨角獸，可能是玩具，以及公牛的輪廓描繪，其中清楚地顯示了兩個角。 人們認為獨角獸是強大的“氏族或商人社區”的象徵，但也可能具有某種宗教意義。

In 南亞 獨角獸只出現在 IVC 時期——此後它在南亞藝術中消失了。 喬納森·馬克·克諾耶 注意到 IVC 獨角獸與後來在世界其他地方觀察到的獨角獸圖案沒有任何“直接聯繫”； 儘管如此，IVC 獨角獸仍有可能促成了後來關於奇幻獨角生物的神話 西亞. （獨角獸產品）

在古代

獨角獸不在 希臘神話，而是在帳戶中 自然歷史，因為希臘自然歷史作家相信獨角獸的存在，他們相信獨角獸生活在印度，對他們來說，這是一個遙遠而美妙的領域。 最早的描述來自 克特西亞斯, 誰在他的書中 因迪卡 （“在 印度“）將它們描述為 野驢, 步行, 有一個號角 肘 半長（700 毫米，28 英寸），顏色為白色、紅色和黑色。

Ctesias 在居住期間獲得了他的信息 波斯. 在古波斯首都發現了浮雕上的獨角獸 波斯波利斯 在伊朗。 亞里士多德 當 Ctesias 提到兩隻單角動物時，他一定是在跟隨著 Ctesias， 羚羊 （一種 羚羊）和所謂的“印度驢”（ἰνδικὸς ὄνος）。 卡里斯圖斯的安提哥努斯 還寫了關於獨角的“印度驢”。 斯特拉波 說在 高加索 有鹿狀的頭的獨角馬。

老普林尼 提到羚羊和印第安人 ox （也許一個 更大的獨角犀牛) 作為獨角獸，以及“一種叫做麒麟的非常兇猛的動物，它的頭 麈, 腳 象，和尾巴 公豬，而身體的其餘部分就像馬一樣； 它發出低沉的聲音，有一個黑色的角，從它的額頭中間伸出，長兩肘[900毫米，35英寸]。

“ 在 論動物的本性 (Περὶ Zῴων Ἰδιότητος, 自然動物), 伊良，引用 Ctesias，補充說，印度也生產一匹單角馬 (iii. 41; iv. 52)，並說 (xvi. 20) 獨角獸 (希臘語: μονόκερως) 有時被稱為 卡塔佐諾斯 (希臘語: καρτάζωνος)，可能是阿拉伯語的一種形式 卡卡丹， 意義 ”犀牛“。

宇宙大帝, 商人 亞歷山大 生活在公元 6 世紀，航行到印度，隨後寫下了關於 宇宙學. 他根據國王宮殿中的四個黃銅人物對獨角獸進行了描述。 埃塞俄比亞.

他在報告中指出，“不可能活捉這只兇猛的野獸； 它所有的力量都集中在它的角上。 當它發現自己被追趕並有被俘虜的危險時，它會從懸崖上跳下，並在墜落時如此巧妙地轉彎，以至於它受到了號角上的全部衝擊，因此安然無恙地逃脫了。” （獨角獸產品）

中世紀和文藝復興

中世紀 神話野獸的知識源於 聖經 和古老的來源，並且該生物被不同地表示為一種 野驢, 山羊， 或者 馬. （獨角獸產品）

中世紀的前身 獸人，編譯在 古代晚期 並被稱為 生理學 (Φυσιολόγο 詳細)，普及了一個精心製作的 寓言 其中一隻獨角獸被少女（代表 聖母瑪利亞)，代表 化身. 獨角獸一看到她，就把頭靠在她的腿上睡著了。 （獨角獸產品）

這成為了中世紀獨角獸概念的基礎標誌性標籤，證明了它在世俗和世俗中的出現是合理的。 宗教藝術。 獨角獸經常被獵殺，與脆弱的處女和有時 耶穌受難記. 神話中指的是一隻只有一隻角的野獸，只能被馴服的人馴服。 處女; 隨後，一些作家將其翻譯成基督與聖母瑪利亞關係的寓言。 （獨角獸產品）

獨角獸也想通了 禮貌用語: 對於一些 13 世紀 法國 作者如 香檳的蒂博 和 理查德·德·福尼瓦爾，情人被他的女人所吸引，就像獨角獸被處女吸引一樣。 隨著 人道主義，獨角獸也獲得了更正統的世俗意義，象徵著純潔的愛情和忠誠的婚姻。 它在 彼得拉奇的 貞操的勝利，而在相反的 皮耶羅·德拉·弗朗西斯巴蒂斯塔·斯特羅齊 (Battista Strozzi) 的肖像，與她丈夫的肖像配對 費德里科·達·蒙特費爾特羅 （約 1472–74 年繪），比安卡的 凱旋車 由一對獨角獸繪製。 （獨角獸產品）

然而，當獨角獸出現在中世紀的傳說中時 巴蘭和約薩法特，最終來源於生活 佛，它代表死亡，因為 金色傳奇 解釋。 宗教藝術中的獨角獸在受到譴責後基本上消失了 莫拉努斯 後 特倫特委員會. （獨角獸產品）

獨角獸，只有處女才能馴服，當時在中世紀的傳說中已經確立 馬可·波羅 形容它們“幾乎比大像小。 他們有水牛的頭髮和大象的腳。 他們的額頭中間有一個黑色的大角……他們有一個野豬的頭……（獨角獸產品）

他們根據喜好消磨時間 泥 和史萊姆。 他們是非常醜陋的野獸。 當我們提到他們讓自己被處女俘虜時，他們根本不像我們描述的那樣，而是乾淨的與我們的觀念相反。” 很明顯，馬可波羅是在描述犀牛。 （獨角獸產品）

 丹麥王位主席 部分由“獨角獸角”製成——事實上 獨角鯨 象牙。 同樣的材料被用於禮儀杯，因為按照古典作者的說法，獨角獸的角繼續被認為可以中和毒藥。 （獨角獸產品）

天角獸

號角本身及其製成的物質被稱為 阿里康，並且人們相信角具有神奇和藥用特性。 這 丹麥 醫生 蠕蟲 1638 年確定所謂的天角獸是獨角鯨的獠牙。 1646 年，爵士對這些信念進行了機智而詳盡的研究。 托馬斯·布朗 在他的 偽狂犬病. （獨角獸產品）

由象牙製成的假天角獸粉 獨角鯨 或各種動物的角，直到 1741 年才在歐洲出售用於藥用。天角獸被認為可以治愈許多疾病並具有檢測毒藥的能力，許多醫生會“治愈”並出售它們。 杯子是由天角獸為國王製成並作為禮物贈送的； 這些通常是由 象牙 or 海象 象牙。 整個角在中世紀非常珍貴，通常是獨角鯨的獠牙。 （獨角獸產品）

偷天陷阱

狩獵獨角獸的一種傳統方法是被處女誘捕。

在他的一本筆記本中 達芬奇 寫道：

獨角獸，由於它的放蕩不知道如何控制自己，因為它對美麗少女的愛忘記了它的兇猛和野性； 拋開所有的恐懼，它會上升到一個坐著的少女並在她的腿上睡覺，因此獵人將它帶走。

著名的遲到 哥特 系列七 掛毯 絞刑 獨角獸的狩獵 是一個高點 歐洲 掛毯製造，結合了世俗和宗教主題。 掛毯現在掛了 迴廊 的劃分 大都會藝術博物館 in 紐約市.

在系列中，衣著華麗 貴族，在獵人和獵犬的陪伴下，追趕獨角獸對抗 千花 建築物和花園的背景或設置。

他們在一位少女的幫助下將動物帶回海灣，少女用她的咒語誘捕它，似乎要殺死它，然後將它帶回城堡； 在最後一個也是最著名的小組“囚禁中的獨角獸”中，獨角獸再次活躍起來，快樂地被拴在一個 石榴 樹被籬笆包圍，在一片花叢中。 學者推測，其側腹的紅色斑點不是血，而是石榴汁，是生育能力的象徵。

然而，最後一個面板中神秘復活的獨角獸的真正含義尚不清楚。 該系列大約在 1500 低地國家，大概 布魯塞爾 or 軟木，對於一個不知名的讚助人。 一套六 版畫 同一主題，處理方式不同，由法國藝術家雕刻 讓·羽絨被 在 1540 年代。 （獨角獸產品）

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結論

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